9.05.2010
Военный призыв: инициативы генералов повергли страну в шок - Newsland
Newsland
Военный призыв: инициативы генералов повергли страну в шок
Newsland
Увеличение призывного возраста (до 30 лет), дальнейшее уменьшение числа вузов, где будут действовать отсрочки от армии и академический отпуск студентам-второкурнсикам, чтобы они могли послужить. Во-первых, журналисты выяснили, что генерал выдавал желаемое за действительное: подобные предложения ...
и другие »
читать далее »
7.05.2010
Праздничная афиша Дня Победы в Воронеже - Новости в Воронеже
Праздничная афиша Дня Победы в Воронеже
Новости в Воронеже
праздничная программа с участием национальных диаспор и иностранных студентов, обучающихся в вузах города Воронежа. 16.00 – 19.00 «И помнит мир спасённый…» - концертная программа с участием победителей открытого городского фестиваля солдатской и патриотической песни «Защитники Отечества». ...
читать далее »
6.05.2010
Три кита ЯГИТИ - Якутия
Якутия
Три кита ЯГИТИ
Якутия
Опыт Республики Саха (Якутия) по созданию и развитию интегрированного вуза успешно состоялся. Он особенно жизненно необходим в регионе Севера. Учащимся и студентам, преимущественно из сельской местности, не имеющим возможности выехать за пределы региона, вуз позволяет не только получать ...
читать далее »

История народного костюма



 
 

наименование:

История народного костюма

тип работы: контрольные
количество страниц: 11
год написания: 2004

план (История народного костюма):
На протяжении веков абсолютное большинство населения России составляли крестьяне. Они вели натуральное хозяйство, обеспечивая себя всем необходимым, включая одежду. Крестьянин был частью родной природы, и костюм его в наибольшей степени отвечал особенностям российского климата. Важно и то, что крестьянин лишь в крайнем случае отлучался из своего селения, дальние гости тоже были редки в деревне. Поэтому крестьянская одежда практически избежала внешних влияний. В ней выразились миропонимание, обычаи, характер, вкус – сама суть коренного русского человека. В силу своего положения именно крестьяне являлись хранителями национальных традиций в костюме. Даже после указа Петра I, обязавшего все население, кроме крестьянства и духовенства, носить европейское платье, крестьяне продолжали носить народный костюм.
Русская народная одежда, сохранившаяся в основных чертах в крестьянской среде вплоть до начала ХХ века – ценнейший памятник народного творчества. Колорит одежды, обилие вышитых и вытканных узоров и украшений свидетельствуют о вкусах и традициях русского народа, о его понимании красоты. Разнообразие крестьянских нарядов, особенно женских, поразительно. За века чуть ли не в каждом селе необъятной России сложились собственные традиции, так что по расцветке или узору одежды можно было узнать, откуда человек родом.
Праздничная одежда крестьянок по покрою была одинаковой с будничной и отличалась лишь обилием вышитых и вытканных узоров. Обязательным дополнением к праздничному наряду служили головные уборы, часто очень сложные, нагрудные украшения и домотканые цветные пояса дополняли красочную картину крестьянского наряда. Старинная женская одежда удивительно многообразна по своей форме, украшениям и по манере и времени ношения. Уже отмечалось, что народная одежда отличается многообразием, но при этом она делится как бы на две большие группы: одежду крестьянок южно-великорусских губерний и одежду крестьянок Севера. Основное отличие одежды женщин южных губерний составляла панева – особый вид домотканой юбки, состоящей из нескольких полотнищ шерстяной ткани. Совсем незначительная часть населения этих губерний носила сборчатые и косоклинные сарафаны или юбки из полосатой ткани. Своеобразным украшением одежды являлся передник. Поверх рубахи и паневы носили древнейший вид одежды – нагрудник (шушпан). Дополнял наряд головной убор (у женщин это были рогатая кичка, сорока, повойник, платок, у девушек – повязка-лента, платок).

описание (История народного костюма):
На протяжении веков абсолютное большинство населения России составляли крестьяне. Они вели натуральное хозяйство, обеспечивая себя всем необходимым, включая одежду. Крестьянин был частью родной природы, и костюм его в наибольшей степени отвечал особенностям российского климата. Важно и то, что крестьянин лишь в крайнем случае отлучался из своего селения, дальние гости тоже были редки в деревне. Поэтому крестьянская одежда практически избежала внешних влияний. В ней выразились миропонимание, обычаи, характер, вкус – сама суть коренного русского человека. В силу своего положения именно крестьяне являлись хранителями национальных традиций в костюме. Даже после указа Петра I, обязавшего все население, кроме крестьянства и духовенства, носить европейское платье, крестьяне продолжали носить народный костюм.
Русская народная одежда, сохранившаяся в основных чертах в крестьянской среде вплоть до начала ХХ века – ценнейший памятник народного творчества. Колорит одежды, обилие вышитых и вытканных узоров и украшений свидетельствуют о вкусах и традициях русского народа, о его понимании красоты. Разнообразие крестьянских нарядов, особенно женских, поразительно. За века чуть ли не в каждом селе необъятной России сложились собственные традиции, так что по расцветке или узору одежды можно было узнать, откуда человек родом.
Праздничная одежда крестьянок по покрою была одинаковой с будничной и отличалась лишь обилием вышитых и вытканных узоров. Обязательным дополнением к праздничному наряду служили головные уборы, часто очень сложные, нагрудные украшения и домотканые цветные пояса дополняли красочную картину крестьянского наряда. Старинная женская одежда удивительно многообразна по своей форме, украшениям и по манере и времени ношения. Уже отмечалось, что народная одежда отличается многообразием, но при этом она делится как бы на две большие группы: одежду крестьянок южно-великорусских губерний и одежду крестьянок Севера. Основное отличие одежды женщин южных губерний составляла панева – особый вид домотканой юбки, состоящей из нескольких полотнищ шерстяной ткани. Совсем незначительная часть населения этих губерний носила сборчатые и косоклинные сарафаны или юбки из полосатой ткани. Своеобразным украшением одежды являлся передник. Поверх рубахи и паневы носили древнейший вид одежды – нагрудник (шушпан). Дополнял наряд головной убор (у женщин это были рогатая кичка, сорока, повойник, платок, у девушек – повязка-лента, платок).

список литературы (История народного костюма):
Богуславская И. Я. Русская народная вышивка / И. Я. Богуславская. М.: Наука, 1972.
Воронов В. С. О крестьянском искусстве / В. С. Воронов // Советский художник. 1972. № 2.
Гордеева В. И. Русская народная одежда / В. И. Гордеева. М.: Изобразительное искусство, 1974.
Динцес Л. А. Восточные мотивы в народном искусстве Новгородского края / Л. А. Динцес // Советская этнография. 1946. № 3.
Калмыкова Л. Э. Народная вышивка Тверской земли / Л. Э. Калмыкова // Художник РСФСР. 1981.
Мерцалова М. Н. Поэзия народного костюма / М. Н. Мерцалова. М.: Молодая гвардия, 1975.
Некрасова М. А. Ансамбль как образная система / М. А. Некрасова // Искусство ансамбля – декоративное искусство. М.: Изобразительное искусство, 1988.
Рыбаков Б. А. Искусство древних славян / Б. А. Рыбаков // История русского искусства: Т. 1. М.: Наука, 1953... М.: Наука, 1987. 782 с.: ил.
Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси / Б. А. Рыбаков. М.: Наука, 1987. 782 с.: ил.
Фалеева В. А. Женский персонаж в русской народной вышивке / В. А. Фалеева // Фольклор и этнография русского Севера. Л., 1973. С. 123, 124.