Политическая культура России: понятие, признаки, составные элементы.

наименование:

Политическая культура России: понятие, признаки, составные элементы.

тип работы: контрольные

количество страниц: 21

год написания: 2007

план (Политическая культура России: понятие, признаки, составные элементы.):

Введение ......3
1. Понятие политической культуры......5
2. Признаки политической культуры России......6
3. Составные элементы политической культуры России......9
4. Факторы формирования политической культуры......13
5. Особый путь формирования политической культуры современной России....…15
Заключение ......17
Список использованной литературы....18
Словарь основных понятий...19

описание (Политическая культура России: понятие, признаки, составные элементы.):

Введение

Сейчас одним из наиболее актуальных и дискуссионных является вопрос о том, в какой мере реформы прежней политической системы способны привести к какой-либо форме западной парламентской демократии. Совершенно естественно, что поиски ответа на этот вопрос вызывают ожесточенные споры как у наших, так и у зарубежных авторов. Существует широкий спектр мнений, идей и концепций. Так, известный американский политолог У.Лакер, в частности, утверждал, что усилия по демократизации России обречены на неудачу, поскольку здесь нет достаточно демократов, что русские никогда не любили и не уважали демократию так, как они уважали и любили автократию. Этот тезис, разделяемый у нас в стране, особенно среди публицистов, спорен и нуждается в существенных коррективах.
Можно сказать, что у каждого народа есть некий политико-культурный генотип, который как бы передается по наследству от поколения к поколению и оказывает определяющее воздействие на политические реальности, на отношения индивида, общества и государства. Разумеется, такой генотип характерен и для России.
Очевидно, что формирующаяся государственность носит двойственный характер. С одной стороны, происходит процесс приспособления старых государственных структур к новым условиям существования, а с другой - постепенно внедряются действительно новые идеи и подходы, создаются новые институты и механизмы. В результате возникает типичное для переходного периода противоречие между содержанием и формой становления государственности.
Поэтому очевидно, что политическая культура современной России не может не носить переходный характер. Будучи укоренена в многовековую историю страны, она вместе с тем вобрала в себя и переработала противоречивый и трагический опыт XX в. Значительный отпечаток накладывает тот факт, что ее формирование идет под знаком краха тоталитарной политической системы и развала СССР как единого имперского государства.
Несмотря на очевидную значимость политической культуры для понимания мира политического, в нашей обществоведческой литературе она еще не получила должного освещения. В настоящее время существует самый широкий спектр мнений и позиций в трактовке понятия «политическая культура». Нередко ее отождествляют с образовательным и культурным уровнем человека, его способностью соответствующим образом вести себя на публике, умением четко и ясно излагать свои политические позиции и т.д. Ее часто путают с политической системой и политическим поведением. В настоящее время определений политической культуры насчитывается несколько десятков. Это объяснимо, если учесть сложность и многовариантность проблемы, невозможность ее сведения к какому-либо четко очерченному, раз и навсегда установившемуся феномену.
Следовательно, изучение политической культуры современной России, как развивающегося политического института, на сегодняшний день является необходимым и актуальным.
Целью данной работы является раскрытие сущности политической культуры России и признаков, ей присущих.
Достижение поставленной цели возможно при решении следующих задач:
- определение понятия «политическая культура»;
- определение составных элементов политической культуры России, их краткая характеристика;
- анализ основных факторов формирования современной политической культуры России.

1. Понятие политической культуры

Политическая культура — составная часть общей культуры, совокупный показатель политического опыта, уровня политических знаний и чувств, образцов поведения и функционирования политических субъектов: интегральная характеристика политического образа жизни страны, класса, нации, социальной группы индивидов.
Особенность политической культуры заключается в том, что она составляет не саму политику или политический процесс, а их осознание, объяснение: в политической сфере зачастую значимость приобретают не только реальные действия и меры государства, но и то, как они оцениваются и воспринимаются, в каком контексте подаются и т. д. Формы их реализации, их приятие или неприятие подавляющим большинством населения во многом обусловливаются основными характеристиками его политической культуры.
Политическая культура - часть духовной культуры народа и включает те элементы последней, которые связаны с общественно-политическими институтами и политическими процессами. Она оказывает влияние на формы, функционирование и развитие государственных и политических институтов, задает направление политическому процессу, обусловливает политическое поведение широких масс.
Одна из важнейших функций политической культуры - политическая социализация граждан. С одной стороны, в процессе социализации каждый человек формируется как социокультурное существо, а с другой, он, являясь носителем политической культуры, включается в многогранный и динамичный процесс политических отношений .
Политическая культура формируется десятилетиями и столетиями. Она - результат познания объективных политических процессов и соответствующих выводов из них. В этом деле большая роль принадлежит целенаправленной деятельности общества, его институтов, борьбе с субъективизмом, догматизмом и волюнтаризмом. Слова должны соответствовать делам, теоретические политические знания должны быть в основе политической деятельности людей, особенно руководителей.

2. Признаки политической культуры России

По выражению М. Гефтера, «распад СССР превратил Россию из старинного наименования в реальность, обладающую специфической плотью». К этому можно добавить – и специфической политической культурой, которая по своей типологии относится к «транзитному» типу, то есть переходному от одного состояния к другому. По мнению К. Гаджиева, кажущееся отсутствие гражданской культуры в современной России есть просто определенная форма таковой . Политическая культура России включает в себя разнородные пласты и множество элементов, которые с трудом укладываются в рамки традиционных типологий. Большинство политологов и социологов согласны, что для нее характерны следующие черты:
• многослойность, то есть совмещение элементов традиционно-российских (этатизм и авторитаризм, солидаризм и коллективизм, мессианизм и персонификация политики, анархизм и нигилизм), советских (коммунистический эсхатологизм и вождизм, «баррикадное сознание» и уравнительность) и западно-модернистских (индивидуализм и ориентация на успех, ценность прав и свобод человека);
• гетерогенность, заключающаяся в сосуществовании множества этнонациональных, региональных, конфессиональных и иных субкультур;
• фрагментарность, проявляющаяся в неопределенности, незавершенности и разорванности установок и ориентаций;
• конфликтность, то есть отсутствие базового консенсуса в обществе по базовым социально-политическим проблемам. При этом конфронтация преломляется через «двойной реванш» - по отношению к революции и сталинизму;
• антииномичность, проявляющаяся в антиномиях типа «этатизм – анархизм», «архаизм – футуризм», «консерватизм – радикализм» и т.п.
Однако самобытность и отличие российской политической культуры от культур западных демократий этим не исчерпываются. Дело в том, что в культуре каждого народа наличествует некий набор социально-психологических качеств, образующих ее устойчивое ядро. Одна из отличительных черт россиян — это высокий уровень межличностного доверия, на который не оказал существенного влияния даже экономический спад 1990-х гг. Практически все виды политических субкультур, представленные в современном российском обществе (исключением можно считать только западно-либеральный тип), опираются, прежде всего, на морально-этические нормы. С другой стороны, толпа зевак, собравшаяся 4 октября 1993 г. поглазеть на штурм Белого дома и стонавшая от восторга при каждом удачном выстреле танков – тоже одно из проявлений нашей политической культуры: восприятие трагедии как балаганного фарса, злорадство в отношении потерпевших поражение, садистское наслаждение зрелищем смерти и разрушения. Очевидно, что формы борьбы законодательной власти с исполнительной, поведение различных партий, блоков и организаций, а также основной части населения в 1992-1993 гг. определялись существующими традициями страны.
Общество современной России, как и раньше, остается объектом политики, а не ее субъектом. Несмотря на его политизированность, очевиден дефицит политических знаний. По убеждению Е.Б. Шестопал, большинство населения связывает демократию с ростом экономического благополучия и с равенством всех перед законом . Но при этом большинство россиян затрудняются сказать, что такое «демократия». Люди разных возрастов оценивали ценности демократии по-разному: в младших возрастах отмечались такие критерии как свобода, права человека и личная независимость, тогда как в конце списка находились – участие граждан в управлении и ответственность. Чем старше были опрашиваемые, тем более существенным они считали ответственность и равенство. Общественное мнение в России, как и на Западе, приветствует свободу слова, вероисповедания, политический плюрализм, свободную конкуренцию политических партий на парламентских выборах и т.п. Однако российское общественное мнение делает больший акцент на том, что демократия должна не только обеспечивать соблюдение естественных человеческих прав, но и гарантировать достойный уровень жизни и широкие социальные права человека. С учетом этого, понятным становится то, что в российской политической культуре доминирует демонстративная иррациональность, предельно четко выраженная В.С. Черномырдиным: «Хотели как лучше, получилось как всегда». Наблюдается и архаизация образа страны – попытки восстановить монархически-православную систему ценностей.

список литературы (Политическая культура России: понятие, признаки, составные элементы.):

Список использованной литературы

1. Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура и стабильность демократий // Полис. 1992. № 4.
2. Ахиезер А. Специфика российской политической культуры и предмета политологии (Историко-культурное исследование) // Pro et Contra. 2002. №3.
3. Баталов Э. Политическая культура России сквозь призму civic culture // Pro et Contra. 2002. №3.
4. Гаджиев К. Размышления о политической культуре современной России // Мировая экономика и международные отношения. 1996. №2.
5. Гельман В.Я. Политическая культура, массовое участие и электоральное поведение // Политическая социология и современная российская политика. СПб., 2000.
6. Кретов Б.И. Современная российская политическая система: Учебное пособие. М., 1998.
7. Пивоваров Ю.С. Политическая культура: Методол. очерк. ИНИОН РАН. М., 1996.
8. Пивоваров Ю. Русская политическая культура и political culture (Общество, власть, Ленин) // Pro et Contra. 2002. №3.
9. Пикалов Г.А. Политическая культура: концепция, модели, современность. СПб., 2001.
10. Политический процесс: основные аспекты и способы анализа: Сборник учебных материалов / Под ред. Е.Ю. Мелешкиной. М., 2001.
11. Политические отношения и политический процесс в современной России: План и содержание курса / Авт.-сост. Н.А. Баранов. СПб: Изд-во БГТУ. 2003.
12. Российская историческая политология. Курс лекций: Учебное пособие / Отв. ред. С.А.Кислицын. Ростов н/Д., 1998.
13. Соловьев А. Политическая культура // Кентавр. 1993. № 6.
14. Соловьев С.В. Сочинения. В 2 т. М., 1990. Т. 1.
15. Теория политики: Курс лекций: В 3-х ч. Ч.3. / Авт.-сост. Н.А. Баранов, Г.А.Пикалов. СПб., 2003.
16. Щербина Н.Г. Архаика в российской политической культуре // Полис. 1997. № 5.